Các phép luyện bùa (bài 3)

Những phép luyện bùa

Mẹ ngải – Trận đồ luyện mẹ ngải .

( phần 2 – tiếp theo)

Những phép luyện bùa

Mẹ ngải – Trận đồ luyện mẹ ngải .

( phần 2 – tiếp theo)

Mình viết bài này dưới dạng các câu chuyện, đan xen cách luyện và các câu chú... tuy nhiên các bạn đọc chỉ mang tính chất tham khảo. không tự tiện luyện tránh gặp những chuyện không hay. vì lý do đó trong một số bài chú mình có lược bớt một số câu, mong các bạn đọc hoan hỉ cho!

     Mới có hơn 8 giờ tối mà không gian vùng núi này đã vắng lặng , chìm trong sự yên tĩnh , thỉnh thoảng có những cơn gió làm lao xao những ngọn tre ở cạnh sân . Ngồi trầm ngâm bên ly café đá Thầy Năm như đang nhẩm tính điều gì , rồi bỗng nhiên ông gọi với vào trong nhà :

   - Thằng ba xem hộ Thầy mai là ngày mấy ?

   - Dạ , Thưa Thầy mai là ngày mồng 8 ạ .

   - Vậy hả ? Thầy Năm ngồi lẩm nhẩm bấm đốt ngón tay một lúc rồi nói với vào trong nhà .

   - Có phải mốt là ngày Tân Dậu không hả ba ?

   Thằng ba đang dọn dẹp chuẩn bị chỗ ngủ vội bỏ đấy chạy lại xem lịch treo ở tường .

   - Dạ , đúng đó Thầy .

   - Còn làm gì vậy ? Ra đây Thầy bảo .

   - Dạ .

   Thằng ba vội chạy ra bàn ngồi uống nước đặt dưới bụi tre cạnh sân nơi Thầy Năm đang ngồi .

   - Thưa Thầy , Thầy sai gì con ạ ?

   - Mai con ra chợ mua cho thầy ít hoa quả , trầu cau , 2 con cá Lóc , ít tiền mã và đồ cúng binh nhé .

   - Mai cúng binh hả Thầy ?

   Thằng ba chưa hiểu chuyện gì vì ngày mai có phải là ngày cúng lễ gì đâu . Nó ngơ ngác hỏi lại , Thầy Năm chậm dãi giải thích và căn dặn thêm :

   - Không , mai không cúng gì cả mà mốt mới cúng . Sáng mai con dọn dẹp vườn cây cho sạch sẽ rồi bê đặt 4 chậu cây : “ Thôi e niên sái , Lục cà ru hơi , Lục cà ru hỡi và Lục cà ru hời “ , 4 cây này đặt theo 4 hướng Đông , Tây , Nam , Bắc . Sau đó bê 4 chậu “ Chúa Ông đội đèn , Chúa Bà đội đèn , Ông Chúa tràng râu , Bà Chúa tràng râu “ đặt xen vào phương Đông Bắc , Tây Bắc , Đông Nam và Tây Nam nhé .

   - Dạ . Thằng Ba trả lời rồi lại tiếp tục công việc của mình .

  Đã quá quen với mọi việc sắp đặt phụ giúp cho Thầy Năm rồi nên thằng Ba cũng không cần phải hỏi lại nhiều . Những việc được Thầy Năm giao cho nó đều làm rất gọn gàng , mau lẹ và cũng ít khi bị sai sót nên Thầy Năm rất yên tâm khi giao việc cho thằng Ba .  Sau 1 ngày chuẩn bị cho giai đoạn luyện Mẹ ngải đã hoàn tất , Thầy Năm cảm thấy bình thản mỗi khi bước vào một khóa luyện . Thường mỗi khóa luyện của Thầy Năm kéo dài 49 ngày hoặc 100 ngày tùy theo luyện của từng loại ngải gì và mục đích xử dụng .

( Ảnh hoa ngải Lục cà ru hơi – Ngọc Trâm )

   Sáng sớm hôm sau , khoảng 4 giờ sáng khi tiếng trống chiên được cất lên từ Tam Bửu Tự gần đó dóng lên từng hồi phá tan màn đêm yên tĩnh của vùng núi Liên Hoa Sơn . Thầy Năm thức dậy để chuẩn bị cho ngày đầu tiên của khóa luyện , thằng Ba cũng bật dậy để phụ giúp cho Thầy Năm chuẩn bị đồ lễ . Sau khi đã chỉnh chu trong lễ phục , Thầy Năm khoác lên mình chiếc khăn Tổ , chiếc khăn đã được Sư Phụ của Thầy trao cho Thầy trong ngày đầu tiên nhập môn . Chiếc khăn đó dùng để bảo vệ mình trong quá trình luyện ngải . Thầy vào Mật thất của mình thắp nhang lên bàn Thờ Tổ và khấn :

   -Nam mô Tiên Sư , Tổ Sư , Tam giáo Đạo sư , thập nhị công nghệ , Tiền Tổ hậu Tổ , Phật Tổ , Phật Thầy , Quan Âm Phật . Nam mô A di đà Phật , cảm ứng chứng minh cho đệ tử con là Nguyễn Văn Thành được luyện sớm thành trận đồ Mẹ ngải đạt được kết quả tốt để phò trì chính đạo ….

    Sau khi thắp nhang , cầu khấn xin Thầy Tổ trong Mật thất xong  , Thầy Năm kêu thằng Ba :

     -Ba ơi ! Con đã rót rượu , pha trà để thắp nhang ngoài bàn Thờ Tổ ngải chưa ?

     -Dạ . Con rót rượu , trà bầy trên bàn Thờ Tổ ngải rồi Thầy ạ .

   Thầy Năm đi ra bàn Thờ Tổ ngải Ông đưa mắt nhìn bao quát tất cả , cảm thấy dường như mọi thứ đã được chuẩn bị đầy đủ . Thầy ung dung ngồi xuống chiếc chiếu đã được chải trước bàn Thờ Tổ ngải , thắp mấy nén nhang Ông vái xung quanh bốn phương rồi cắm vào lư hương ,  quì lậy 6 lậy trước bàn Thờ Tổ ngải . Sau khi ngồi bán già , Thầy Năm chắp tay gọi Thầy Tổ về độ cho , sau đó Thầy gọi Ba ông Tổ lớn :

*Ế hế tế dá mặc mặc .

*Ế hế thế giái mặc mặc .

*Ế hế Bi li mặc mặc .

    Dừng một lúc Thầy Năm đọc chú Hội ngải ( 3 lần ) :

       “ Án Thầy rừng đại tướng . Thầy rừng phi tà án bộ . Hỡi chúng quỉ tà tinh , âm binh rừng ở đâu sao ta chưa thấy tới ? Ở ma ru ma ru ven rừng 3 chu , thời thừa chi qui tu lục , phất tức phất xạ lu cha tha . năm tơ rây hào dây huê kiểng , ràng ràng thâm thâm Á rặc . Ở ma ru , ma ru “ .

    Thầy tiếp tục đọc chú thỉnh 36 Mẹ Tổ ngải :

       “ Nam mô tam vị Thánh Tổ, 36 Mẹ Tổ ngải , 12 nàng ngải , 12 Mụ ngải , Mẹ Lục , Mẹ lèo , chú cậu các đẳng nhang vàng , Thần ngải lộc ngải , ma ngải , Ma lai ngải , Thiên linh ngải , thâm thanh , hồng hạnh , hùm hổ , nhâm sư chúa tướng , đuôi mọi rợ đợ rồng hổ cảm ứng cho tôi là Nguyễn Văn Thành luyện các Mẹ ngải đạt được kết quả nhanh chóng “ .

“Thô tô ma sắc niên .

Lục lục cà ru ơi , cà ru ơi .

Ma phá ru ơi .

Men cà rây bon chak tom .

Phù giá mộ mộ a lam bu la .

Lam li du lách .

Phích xa phi la “.

Cung thỉnh chư vị chứng cho lời thỉnh cầu .

   Sau khi đọc chú thỉnh Tổ ngải và Thần chú xin luyện mẹ ngải 3 lần , Thầy Năm lấy thêm 3 nén nhang đốt lên rồi vẽ bóng bùa Tổ giữa 8 chậu ngải rồi cắm nhang vào lư  nhang và tiếp tục ngồi đọc chú luyện Mẹ ngải :    

      

 - Ặc  mịa  nành  rắc  xô  nế,  

 - Phịa  mư  un  tria  lắc  ắc  lai  hía  minh  rặp  phịa  hía

- Vanh  la  mố  ố  mía  nô  nứ

- Vặt  xô  nia  hía , - La  nô  phịa  ría  cố phài  ắc  thình  minh

-  Rặc  xô  nời

- Vặt  ắc  tắc  nư

- Kố  phóc  ra  nư  khắc  ráp  pạ  nư

- Vất ý la  khanh  mốt  xia  rốt  la  rốt

- Khanh  lia  phồ  va  hế

- Nứ  phóc  xanh  inh  lo  vời  xắc  ắc  hìa

- Nắc  hà  mừ  khắc  thợi  xa  phạch

- Vắc  la  hà  mư  khắc  thợi  xa  phạch

- Rập  pạ  nư  vật  la  thố  ột  thạt  nư

- Inh  nư  xia  nư

- Ao  ắc  tắc  nư  vắt  la  thất  hành  minh  nư

- Ắc  lai  nự

- Ới  xắc  rang  khắc  mư  thất  manh

- Thất  hố  ắc  nanh  rất  thìa  nư

-  Cấp  nứ  nư  rấp  pạ  nư

- Và  la  thố  hàm  minh  nư

-  Mư  la  ta  kắc  thanh  mư  phợi

-  Vắt  phóc  anh  nư

-  Vật  kạ  phinh  nắc  nư  vất  rất  hầm  nư

-  Anh  thất  mao  nắc  nư

-  Phân  nư  xô  nư  ắc  nanh  cao  minh  khà  phía  ria  n  nứ

-  Ắc  nanh  rất  thìa  nứ

-  Rất  cô  nồ  nư  rấp  pạ  nư

-  Inh  nứ  nư  ắc  manh  nư

-  Phóc  há  phinh  rất  nư

-  Thô  nô  pạ  nư

-  Vát  nư  ắc  thi  phân  nư  ría  hối  xóc  phìa  ria     ới  xóc  thìa  ki  nứ

-  Vanh  múi  xắc  thất  khắc  phinh  dia  nứ

-  Phinh  ới  xoa  hà  ría  xắc  hia  thâu  xa  hố  inh  nứ     inh  lá  hùm xanh  kối  xắc  kí . 

  Ngừng một lát , Thầy Năm lại tiếp đọc :

- Âu  la  hùm  mứ  trà  ắc  ninh

- Cố  rất  a  nứ  lắc  hố  phia  cấp  pạ  día  hía

- Rô  nứ  xanh  vá  kí  ra  mư  thía  xa  phìa  a

- Vất  anh  lắc  via  ranh

- Mía  nô  nanh

- Nư  nía  hịa  trầm  phài  vất  ý  nanh  trầm  nứ  thất  rất  phìa  kặc

-Vất  ắc  la  nía  ka  inh  la  hía  thất  pà  rất  khắc

- Vá  nư  xia  nặc  mứ  anh  lắc  thìa

- Nứ  anh  âm  thất  ắc  lai  hìm

- Ría  nanh  nư  phìa  ria

- Nứ  với  xóc  thìa  kia

- Nứ  với  xóc  hồ  thà

- Ý  húi  xoa  nia  hia  nứ

- Vất  hùi  xóc  nồ  ô  la

- Ría  nâu  va  hố  vất  khắc  xoa  phinh  la  hình .

  

 Đọc hết câu chú thứ 2 Thầy Năm ngừng lại hít một hơi thở thật sâu rồi lại tiếp tục đọc :

- Nới  xai  ta  nanh  rất  chia  mía .

- A  phía  xắc  minh  la  hình  rắc  mư  ninh  ra  hia  mía .

- Nừ  vài  thồ  nồ  rốt  thanh  xâm  lim  lìa  mố  hâm  mách .

- Trặc  má  thinh  cố  phồ  ría  mía  nanh  vắc  xanh  mia ,

- Vồ  xanh  mư

- Vanh  úp  nia

- Vanh  pạ  ria  vanh  pạ  ra

- Thanh  canh  um  xai  dinh  la  và  tha  phìa  râu  va  hố  âu  lo

- Xai  la  xai  nư  hâm  thinh  xâm  lim  lìa  mố  hanh  mach  ô  thộ  phinh

- La  hùm  nía  nới  xai  ta  nanh  rất  chia  mía

- A  phía  xâm  minh  la  ninh  rá  mư  ninh  ra  hia  mía

- Anh  la  hâm  thộ  linh  la  hía  rập  phình  a

- Rất  mia  ninh  rất  mư  ninh  rất  hía  mía

- Và  mư  lia  khía  rao  mích  thìa  mư

- Va  ý  ra  kha  nách  pồ  thố  va  y  ra

- Kha  nời  xa  thất  va  y  nộ

- ý  thìa  nịa  xìa  ra  tanh  lắc  muối  thất  kia  dịa  nứ  anh  âm  thất  ặc lai  dinh  kai  và  là

- Và  lý  a  la  mia  nia

- Xa  mach  mia

- Xa  mach  thất

- Phanh  vắc  xúp  pồ  hà

- Nứ  hô  thất  la  a  mia

- Thất  pài  nứ  nư

- Pài  cao  minh  nứ  phìa  kia  anh  thố  hai  run  anh  và  tha

- Xúp  pồ  hà  nứ  xúp  pồ  khắc  phinh  ới  xắc  kí  âm  mứ  dắc tìa  pô xắc  la  mố  lai  muôn .

Lúc này thằng ba cũng đang loanh quanh gần chỗ bàn Thờ Tổ ngải để phòng khi Thầy Năm có sai bảo gì . Nó lặng lẽ dõi theo những cử chỉ của Thầy Năm khi Ông làm lễ . Sau khi đọc xong tất cả kinh chú Thầy Năm vái mời các chư vị về hưởng thụ lễ vật cúng trên đàn pháp . khi tuần nhang đã tàn Thầy Năm sai thằng Ba dải gạo , muối , cháo , rượu , nước và bỏng nếp ra xung quanh vườn ngải . sau gần 2 tiếng buổi luyện ngải kết thúc thầy Năm quay trở lại mật thất thắp thêm nén nhang khấn vái gì đó rồi quay ra bàn ngồi uống nước , lúc này đã gần 7h sáng thằng Ba pha một ấm trà mang ra chỗ Thầy Năm ngồi , nó lễ phép thưa :

     - Thưa Thầy có cô chín ở Chợ Mới qua chữa bệnh .

     - Con pha nước mời cô uống , bảo đợi Thầy chút . Thầy Năm dặn thằng Ba .

     - Dạ !

( Còn nữa )

Các phép luyện bùa (bài 2)

Những phép luyện bùa

Mẹ ngải – Trận đồ luyện mẹ ngải .

( phần 1 )

Thôi e niên sái

Lục cà ru hơi .

Lục cà ru hỡi .

Lục cà ru hời .

     Đó là 4 mẹ ngải hay còn được gọi là Mẹ lục hội ngải , được hiểu là Mẹ Thần hội ngải .

    1 -Thôi e niên sái 

 ( cây ngải Kiếm – ngải cầu tài )

    Cây này trong dân gian gọi là cây cầu tài có nơi gọi tên là Sibsan . thực tế là một cây ngải mang lại rất nhiều may mắn , niềm vui trong công việc làm ăn của chủ nhà . Cây này có tên là ngải kiếm , ngải cầu tài còn tên dùng trong ngải thuật là “ Thôi e niên sái “ – có lẽ tên này cũng do làThầy đặt tên cho

  2 -Lục cà ru hơi  

( cây Ngọc Trâm )

   Thường trong dân gian cây này được gọi cây Ngọc Trâm , có vùng còn gọi là cây Lan tây . Còn tên gọi trong ngải thuật là cây “ Lục cà ru hơi ".

   3 -Lục cà ru hỡi 

( Cây ngải Hậu )

    Tên ngải Hậu , ngải Lục Bình cũng là một cái tên do mọi người đặt gọi cho dễ nhận biết và theo từng vùng khác nhau . Trong ngải thuật thì có tên là “ Lục cà ru hỡi “ hay còn được gọi dưới một cái tên khác là “ ngải Hùm “

 4 -Lục cà ru hời 

( Cây Náng thơm )

  Mọi người gọi là cây Náng thơm , nó gần giống cây Trinh Nữ Hoàng Cung ( ngải Tơ ) . Nhưng hoa của nó hoàn toàn trắng , không phớt hồng như hoa của cây Trinh nữ Hoàng Cung . Điều đặc biệt là hoa của cây này có mùi rất thơm .

   Đó là 4 cây Mẹ ngải , một điểm chung là cả 4 cây này hoa đều có mầu trắng tinh . Được gọi là Mẹ lục hội ngải vì những cây này sau khi luyện xong thường hay rủ được rất nhiều các nàng ngải khác về ở chung . Vườn ngải nào có đủ 4 Mẹ ngải thì các chư vị sẽ kéo đến ùn ùn để ở chung . Được gọi là Mẹ ngải một phần nữa là do các chư vị ngải rất nghe lời sai bảo của Mẹ ngải nên Mẹ ngải còn có tác dụng điều binh kiển tướng rất giỏi . Mẹ ngải ở đâu thì tà ma không dám tới quấy nhiễu , phá phách . Mẹ ngải cũng hết sức độ cho chủ nhân của mình , mỗi khi thấy chủ nhân của mình gặp kiếp nạn hay bị người khác hãm hại thì cây Mẹ ngải sẽ lấy thân mình ra để chống đỡ , che chở gánh đỡ kiếp nạn cho chủ nhân của mình . Dấu hiệu thường hay thấy những biểu hiện là : Cây Mẹ ngải sẽ đột ngột bị héo không rõ nguyên nhân , bị côn trùng , sâu bọ tàn phá ăn lá non của cây hoặc là bị chim chuột chạy phá làm gãy lá, gãy ngọn cây … Khi đã có một vườn ngải , ta có thể lập đàn để luyện Mẹ ngải .

   Đàn luyện được chia thành 4 phương – 8 hướng : Hướng Bắc – hướng Nam – hướng Đông – hướng Tây . Hướng Đông Bắc – hướng Tây Bắc – hướng Đông Nam – hướng Tây Nam , 4 hướng chính ta đặt 4 chậu Mẹ ngải vào 4 hướng chính là : Đông – Tây – Nam – Bắc ( không phân biệt cây nào theo hướng nào ) vì công năng của 4 cây Mẹ ngải là như nhau . 4 phương còn lại thì ta đặt 4 chậu :

   -  Chúa Ông đội đèn

 ( Cây khoai Na )

   -  Chúa Bà đội đèn

 ( Cây khoai Nưa )

  2 chậu Ông Chúa và Bà Chúa thì đặt theo 2 hướng đối nhau ví dụ : Đông Bắc – Tây Nam , còn lại thì đặt 2 chậu cây khác là cây Ông Chúa đội đèn và Bà Chúa đội đèn . Đặt cây như vậy là để có sự hỗ trợ giữa các cây trong quá trình luyện .

  -Ông Chúa tràng Râu 

( Cây Râu Hùm )

  -Bà Chúa tràng Râu 

( Cây Củ dòm )

   Như vậy 4 phương – 8 hướng ta đã đặt 4 chậu mẹ ngải và 4 chậu chúa ngải tạo thành một trận đồ luyện ngải , còn trung tâm ta sẽ đặt 1 chậu Ma Lai ngải

   -Ma Lai ngải 

( Cây Hồng Tú Cầu đỏ )

  Sở dĩ trung tâm ta đặt chậu cây Ma Lai ngải vì công năng trong huyền thuật của cây Ma Lai ngải rất mạnh , nếu luyện tốt thì cây Ma Lai dùng được vào rất nhiều việc trong các lĩnh vực khác nhau kể cả tình cảm , cấu tài và trừng phạt … Nhưng có điều cây Ma Lai ngải là cây ngải khi luyện thành thì rất dữ dằn , hay đi phá phách lung tung . Nó dữ đến độ ngay cả Thầy luyện của nó cũng phải dè chừng cây ngải này vì trong cách đối xử và sai ngải đi làm việc mình muốn . Người xưa có câu ác giả ác báo mà . vì thế cây Ma Lai ngải được đặt ở giữa trận đồ luyện ngải đó để các cây Mẹ ngải và các cây Chúa ngải khống chế và kìm hãm sự hung hăng , dữ dằn của cây Ma Lai ngải cũng như là để điều kiển nó của các cây Mẹ - chúa ngải . Tại sao cây Ma Lai ngải dữ vậy sao các thầy vẫn muốn luyện vì sau khi luyện thành công , bằng đức độ của người thầy một khi cây Ma Lai ngải đã khuất phục thì cây lại rất hiền và ngoan ngoãn , tuân lệnh một cách tuyệt đối . Có thể nói Thầy nào luyện thành công , qui phục được Ma Lai ngải thì Thày đó sẽ rất nổi danh được liệt vào những Thầy có tiếng trong giới thầy ngải .

   Một vấn đề được đặt ra là : Cây ma Lai ngải vừa dữ tợn vừa nghịch ngợm , nếu sơ xuất thì hậu quả của nó gây ra không lường hết được . Vậy thì có thể thay thế một cây khác vào trận đồ ngải này được không ? Xin thưa với các bạn là có một cây có thể thay thế cây Ma Lai ngải  được , nhưng có một điều là cây này còn khó tính hơn cây Ma lai ngải , ngoài việc thuần phục kỳ công và khó khăn thì cây ngải này có một năng lượng rất mạnh , uy lực có thể nói là lớn mạnh bằng nhiều cây gộp lại . Đó là cây ngải Chúa ( Thần ngải hay Vua ngải )

    -Ngải Chúa : 

(Cây ngải Chúa )

    Ngải Chúa là cây ngay có uy lực lớn , các cây ngải khác khi gặp ngải Chúa đều phải cúi mình trước ngải Chúa . Chỉ có trận đồ ngải này mới phần nào hạn chế được sức mạnh của ngải Chúa , do ngải Chúa cũng khó khăn trong quá trình luyện vậy nên các Thầy ngải thường thì sau khi mang ngải Chúa về sẽ luyện riêng khoảng 3 ngày rồi cho ngải Chúa hòa nhập vào với mình . Trong Thầy có ngải và ngải cũng là Thầy, khi đã được như vậy thì Thầy nói đâu ngải nghe đó , tất cả đều phải nể sợ kể cả Ma Lai ngải . Lúc này trong người Thầy ngải có sự thay đổi rõ ràng , các giác quan sẽ nhậy bén hơn nhất là giác quan thứ 6 . Nhìn thấy những vấn đề diễn biến tốt xấu trong tương lai cũng như nhìn thấy được linh hồn của các loài ngải kể cả Chuối hột thiên linh cái hay Đu Đủ quỉ nhi .

( hết phần 1 )