Đầu năm nói chuyện về Ngải !

Đầu năm nói chuyện về Ngải !

     Đầu năm Tôi lại có dịp trở về lại Thất Sơn . Thăm lại vùng núi Liên Hoa Sơn , nơi Tôi đã gắn bó tu học . Sau một thời gian xa cách , quay trở lại vùng núi bình yên và thơ mộng này thì có những đổi thay , con người ít nhiều có sự thay đổi còn cảnh vật thì chẳng thay đổi là bao .

( Ảnh 1- Vùng núi Liên Hoa Sơn )

     Vào thời gian này cây cối cũng chậm phát triển do mùa khô vẫn đang tồn tại ở vùng Tây Nam Bộ , mỗi khi  về lại Núi Tượng của vùng Thất Sơn tôi cùng mấy huynh đệ thường lang thang vào Núi để tìm những cây ngải có mọc rất nhiều ở vùng núi này . Có lẽ vùng núi Thất Sơn là vùng đất rất ít trên khu vực Nam bộ có những ngọn núi đá cao nhô lên trên vùng đồng bằng rộng lớn bao la . Vì thế mà khu vực này là vùng núi có linh khí rất mạnh do vậy ở nơi đây có rất nhiều hang động mà các Pháp Sư , Ngải Sư tìm về để tu luyện . Cũng chính vì là vùng đất có linh khí mạnh , tốt nên nơi đây có rất nhiều loại thảo dược được gọi là cây Ngải , bổ có , độc có mọc lên nhiều hơn bất kỳ nơi nào . Cùng với sự giao lưu với nền văn hóa Tâm Linh của Xiêm , Miên , Lèo nên việc sử dụng cây Ngải ở vùng này rất nhiều và mạnh . Có lẽ với một diện tích không phải là quá rộng lớn nhưng đã có hàng trăm loài thảo dược ( cây Ngải ) mọc rất tốt tươi . Không chỉ cây cối mà những con vật được nuôi dưỡng trong vùng núi này cũng khỏe mạnh do khí hậu và linh khí của trời đất .

( Ảnh 2 – Cá thả trong hồ trên Núi Cấm )

     Trước đây tôi đã đề cập tới những khái niệm về Ngải của bản thân mình , nay trong khuôn khổ bài viết này tôi xin nói thêm một chút về các nàng Ngải . Quan điểm về Ngải là quan điểm của từng cá nhân , có người cho rằng Ngải là vong của bất kể là người hay con vật khi nhập vào trong cây thảo dược thì được cho là cây Ngải . Cũng có người cho rằng Ngải là một cái gì đó rất ghê sợ , hung dữ ác quỉ lắm .v.v.v. Tất nhiên đó là suy nghĩ và quan điểm của từng người . Tôi lại có những suy nghĩ khác về Ngải .

    Trước tiên ta phải nói về những cây thảo dược đã : không phải cây thảo dược nào cũng là cây Ngải hay nói một cách khác tất cả nhũng cây Ngải là một phần trong đại đa số những cây thảo dược . Cây thảo dược được xem là ngải khác với những cây thảo dược không phải là ngải là : Cây thảo dược mà bản thân từ cây có toát ra một nguồi năng lượng , linh khí có như vậy thì các Nàng ngải mới tới trú ngụ để hưởng thụ nguồn linh khí , năng lượng đó . Cây thảo dược đó mới được xem là cây Ngải . Cây ngải có thể mọc ở trên cao , không cần có đất để phát triển mà sống kí sinh hay cộng sinh , có thể gọi là Phong Ngải .

( Ảnh 3 – Cây Phong lan Thạch Hộc Tía )

      Những cây sống được ở môi trường dưới nước thì có thể gọi là Thủy Ngải . Chủ yếu những cây Thủy Ngải này đều du nhập từ ngoài nước về Việt Nam , nó rất còn mơ hồ về tác dụng chữa bệnh nhưng những thành phần hóa chất trong cây ít nhiều có tác dụng tới cơ thể của con người .

( Ảnh 4 – cây Thủy Liễu Ngải )

      Còn lại đại đa số những cây được trồng trong đất dù là đất ẩm , có độ mùn sinh dưỡng cao hay là được trồng ở trong đất khô cằn hạn hán như xa mạc đều có thể gọi là Địa ngải . Rất nhiều cây Ngải sống và tồn tại ở Việt Nam có lẽ họ Gừng – Nghệ là nhiều hơn cả .

( Ảnh 5 – Cây Ngải Bạch )

     Tất cả những cây thảo dược này dù sống trên cao , dưới nước hay trên cạn thì đều cảm nhận được xung quanh cây toát ra một nguồn năng lượng nào đó ( điều này không phải ai cũng cảm nhận thấy được ) .

     Giờ tôi nói về các nàng Ngải . Trước tiên ta cần phân biệt rõ sự khác biệt giữa Ngải và Vong . Nếu ai đã từng gặp Ma , dù chỉ một lần trong đời thì cũng cảm nhận thấy Ma hay Vong thấp thoáng có dạng như phiên bản chính lúc còn sống , cho dù là con vật khi ta bắt gặp hồn Ma của chúng vẫn có dạng như lúc còn sống . Ví dụ như con Chó hay con Mèo khi chết đi thì hồn Ma vẫn là con Chó hay con Mèo thôi . Còn các Nàng Ngải thì lại khác . vốn dĩ các Nàng Ngải là Địa tiên – Tiên hàng thấp còn Thiên Tiên là tiên bậc cao ở trên Thiên giới . Theo nhiều câu chuyện cổ tích thì các nàng Tiên hay các tiên Ông cũng rất hay bông đùa , cáu giận và nhiều khi cũng biết hờn dỗi , các nàng Địa Tiên thường hay dong chơi vì thế mà các nàng Địa Tiên – Nàng Ngải thường tìm những cây thảo dược có năng lượng tự nhiên để làm nơi trú ngụ nếu vào thời điểm này mà cây thảo dược được các Ngải Sư mang về tu luyện sẽ trở thành cây ngải và các nàng Ngải sẽ thực hiện theo mệnh lệnh của các ngải Sư .

     Về hình dáng thì các Nàng Ngải có hình dạng nửa người nửa Bướm không rõ ràng ( điều này cũng chỉ có ít người có khả năng cảm nhận được ) . Cũng như nhiều người từng nói các Nàng Ngải thường hay có mầu ( hay là mặc quần áo mầu ) xanh ,đỏ , vàng , đen , trắng . v .v . Đúng là các Nàng Ngải có nhiều mầu sắc , thường là có mầu trắng , mầu vàng , hồng , phớt hồng , đen và xanh .v.v. Những mầu mà các Nàng Ngải khoác lên mình cũng phản ánh năng lượng mạnh hay yếu của cây Ngải . Các Nàng Ngải đen hay xanh thì rất hiếm gặp , thường thì các Nàng Ngải hay bay nhẩy trên các ngọn cây ngải , Có những cây tập trung rất nhiều các nàng tới tụ tập chơi với nhau . Đối với những cây Thủy Ngải thì các Nàng Ngải cũng bay lượn trên mặt nước hoặc đậu vào những chiếc lá dưới nước là rất bình thường không bị ướt át gì cả , giống như các nàng Tiên đi lại trong Thủy cung vậy .

     Có những trường hợp giữa Vong và Ngải tranh chấp nhau trú ngụ một chậu ngải , bởi vì khi người ta thỉnh cây Ngải về để chiêu tài , khéo khách thì hàng ngày hay thắp nhang và hàng tháng cho Ngải ăn , nêu đã hấp dẫn các vong lang thang trên vùng đất đó . Có anh bạn thỉnh đôi chậu Ngải về cầu tài lộc , sau một thời gian thắp nhang cho Ngải thì xẩy ra trường hợp , khi đốt nhang cắm vào chậu Ngải . Một chậu cây nhang cháy hết còn một chậu thì cây nhang chỉ cháy một phần ba là bị tắt , hiện tượng này diễn ra một thời gian . Thấy lạ anh bạn bèn nhờ thầy xem xét thì phát hiện ra có một vong tới định tranh lấy chậu ngải để hòng hưởng thụ những đồ bỏng ngô , bỏng gạo mà chủ nhà cho Ngải ăn . Thường sẽ xẩy ra : Một là nàng Ngải vì đã nhận lệnh từ Ngải Sư nên giành giật lại cây Ngải để làm công việc được các Thầy Ngải đã giao . Hai là trường hợp các Nàng Ngải bỏ đi vì không chịu được sự quấy phá của các vong lúc này cây Ngải không còn tác dụng như mong muốn . Vì thế  Ngải Sư phải luyện cây Ngải lại và trấn không cho các vong quay trở lại quấy nhiễu nữa thì mới có tác dụng như mong muốn .

( Ảnh 6 – Cây Ngải Hắc Y )

     Quan hệ giữa các Thầy luyện Ngải đối với những cây ngải của mình , mối quan hệ này không nên coi là sự quan hệ thầy trò hay chủ tớ mà là mối quan hệ bình đẳng như bằng hữu , chỉ khi vào công việc thì mới có mệnh lệnh rõ rằng thể hiện qua bùa , chú , ấn . Hàng ngày trong quá trình chăm sóc những cây Ngải của mình , Ngải Sư đều có thể trò chuyện , tâm sự cùng các Nàng Ngải như tâm sự với bạn bè . Điều cấm kỵ nhất là mắng hoặc chửi rủa cây Ngải , nếu bạn làm như vậy thì sẽ có ngày các Nàng ngải sẽ bỏ đi rồi tới một lúc nào đó sẽ quay trở lại trả thù bạn . trước đây tôi cũng đã từng nghe về những chuyện các Nàng Ngải trả thù lại chính người đã luyện mình và hành hạ người Thầy Ngải đó tới chết mới thôi . Ngay cả khi luyện thành , không làm gì xúc phạm tới các Nàng Ngải nhưng do bất cẩn để người nhà vô tình nghịch ngợm , đào bới mấy chậu Ngải dữ như Ngải Ma Lai thì cái giá phải trả chính là những người thân trong gia đình của mình .

     Những cây Ngải thảo dược về mặt tích cực thì là những cây thuốc cứu chữa bệnh tật cho con người , nhưng khi đã trở thành Ngải thì không thể nói trước được điều gì sẽ xẩy ra . Vì vậy đối với các cây thảo dược khi trồng làm cảnh không muốn cây đó trở thành cây Ngải thì cũng nên chăm sóc cây cho tốt , vốn dĩ những cây này cũng có hoa rất đẹp và dùng làm thuốc chữa bệnh khi cần . Còn một khi đã luyện thành Ngải thì càng phải nâng niu , chăm sóc và chiều chuộng cây hơn nữa .

( Ảnh 7 – Củ Ngải Đen )

     Có khác là khi chăm sóc cây cảnh thì mọi người có thể dùng phân bón hóa học , kể cả phân hữu cơ để bón cho cây . Đối với cây Ngải thì khi chăm sóc cây người ta chỉ dùng nước sạch , nhất là nước mưa càng tốt tưới cho cây và sự tiếp xúc với cây là không kể thời gian . Có thể ban ngày mình chăm sóc tưới tắm cho cây nhưng tối đêm mình cũng có thể ra vườn nói chuyện cùng các nàng Ngải , để tăng thêm mối thân tình giữa người và cây , hay để chia sẻ những nỗi niềm trong lòng cho các Nàng Ngải nghe .

      Đầu năm cũng chia sẻ một chút về cây Ngải cũng là cây cảnh , mong rằng khi mọi người trồng cây cảnh hãy chăm sóc , nâng niu cho dù là cây Ngải hay không . Trồng cây cảnh ở vườn , trước nhà hay trong nhà cũng đều mang lại cho mọi người những niềm vui nho nhỏ và những may nắm trong cuộc sống .

Kính chúc những người yêu cây một năm an lành và thịnh vượng !

Happy New Year :-)

Chúc tất cả các bạn đạo hữu và các bạn đọc một năm mới an khang thịnh vượng!
Hai Bình!

NGẢI KHÓC – U- LINH NGẢI

NGẢI  KHÓC – U- LINH  NGẢI 

( Hoa Bỉ Ngạn )

     Sự Tích hoa bỉ ngạn

     Thuở xưa trên thiên giới có một cặp tình nhân yêu nhau thắm thiết. Chàng trai vốn là võ tướng tên Hoa, cô gái là công chúa tên gọi Châu Nhi. Vốn hai người đã định xin Thiên đế ban cho được lấy nhau và sống với nhau trọn đời , trọn kiếp . Nhưng vì lúc đó xảy ra loạn lạc, chàng  Hoa đành phải gác tư tình sang một bên , cầm quân đi đánh giặc . Khi trở về , chàng biết tin Thiên đế muốn đem gả Châu Nhi cho Tiên tôn để kết tình hữu nghị . Chàng  Hoa bèn vào cung thỉnh cầu xin Thiên đế được lấy Châu Nhi  ngờ đâu Thiên đế nghe xong thì nổi trận lôi đình , bèn giam chàng vào ngục tối .
     Châu Nhi lén vào thăm chàng Hoa , hai người bàn kế vượt ngục . chàng Hoa vốn dòng Thiên tướng , pháp thuật tinh thông ,  sau một thời gian chuẩn bị đã vượt ngục thành công , dẫn theo Châu Nhi chạy trốn .
     Thiên đế biết chuyện , giận dữ phái thiên binh thiên tướng đuổi theo để giết chàng  Hoa và Châu Nhi . Chàng Hoa và Châu Nhi lâm vào tình cảnh ngặt nghèo ,  tiến lui đều không có lối . Giữa lúc tuyệt vọng , hai người vì muốn trọn đời bên nhau không chia cắt , chàng Hoa đã dùng phép thuật , tự biến hai người thành một loài hoa . Châu Nhi hóa thành nụ hoa trắng ngần tinh khiết , chàng Hoa biến thành tán lá xanh mịn màng ôm lấy nụ hoa . Đám thiên binh thiên tướng đuổi theo để giết thấy thế ngỡ ngàng , bèn đặt tên loài hoa này là Mạn Châu Sa Hoa.
     Mọi việc tưởng đến thế thì kết thúc , nào ngờ Thiên đế trong lòng vô cùng tức giận ,  muốn cho đôi tình nhân vĩnh viễn phải chia ly , bèn ban một sắc lệnh cho loài hoa này ,  một sắc lệnh vô cùng độc ác : ”Mạn Châu Sa Hoa , hoa ngàn năm nở , ngàn năm rụng , lá ngàn năm sinh ra , ngàn năm chết đi . Hoa lá vĩnh viễn không thể gần nhau , dù cùng sống trên một thân cây.”
     Thời gian cứ thế trôi qua…. Cả ngàn vạn năm sau ,  sắc lệnh trên cũng trở nên yếu ớt trước ái tình đằm thắm khăng khít của hai người . Cuối cùng hoa lá cùng bung nở trên thân cây , đôi tình nhân chung thủy sắt son vẫn có thể nương tựa giữa con sông dài thời gian chia lìa sinh tử.
Thế nhưng dù sắc lệnh cũng bị thời gian làm cho dần đi vào sự lãng quên , vậy mà sự tức giận  của Thiên đế vẫn không thay đổi . Sau khi  biết Mạn Châu Sa Hoa bừng nở , liền sai Thiên binh Thiên tướng tiếp tục đuổi theo bắt về .
     Mạn Châu Sa Hoa sau khi cùng nở cùng sinh , pháp lực khôi phục , vội vàng chạy trốn . Trời đất bao la nhưng không chốn dung thân ,  Mạn Châu Sa Hoa cuối cùng đành phải trốn xuống địa ngục.
Thiên binh thiên tướng truy sát không tha . Chính thái độ hống hách tàn ác của chúng đã khiến cho các vong hồn ở Ma vực nổi lòng oán ghét ,  lại thêm câu chuyện tình Mạn Châu Sa Hoa càng khiến họ nổi mối thương tâm ,  cuối cùng những vong hồn ở Ma vực đứng ra bênh vực cho Mạn Châu Sa Hoa , dẫn đến một cuộc chiến giữa quân của thiên giới với các vong hồn ở Ma vực . Trong khi hai bên chiến đấu , máu tươi của binh sĩ hai bên chảy tràn mặt đất , không ngờ lại bị hút hết vào cây Mạn Châu Sa Hoa . Máu tươi nhiều đến nỗi nụ hoa vốn trắng ngần tinh khiết cũng trở thành đỏ tươi như máu , yêu dị và diễm lệ vô cùng.

      ( Hoa Bỉ Ngạn đỏ rực rỡ )

     Cả Mạn Châu Sa Hoa cũng không hay biết chuyện gì xảy ra , đột nhiên huyết quang từ cây hoa xông vọt lên tận trời tất cả binh sĩ hai bên đang giao chiến hết thảy đều bị biến thành tro bụi.
     Biến cố đột ngột này lan truyền tới cả tam giới , Thiên đế , Ma vương , Quỷ vương , Tiên tôn đều tự thân đến xem xét . Thiên đế vẫn không cam lòng , quyết bắt Mạn Châu Sa Hoa trở về , bất quá thông qua Thiên nhãn kính cả 4 người bọn họ đều biết Mạn Châu Sa Hoa đã vượt khỏi tam giới , siêu thoát xuống  ngũ hành .  không chịu sự giàng buộc  của các quy tắc thông thường trên thiên giới nữa .
Vì Mạn Châu Sa Hoa tiền thế đã chịu nhiều oan ức, lại thêm oán khí chưa tan, thích hợp để dẫn độ các vong linh lầm lạc trở lại luân hồi , cho nên cuối cùng 4 người quyết định để Mạn Châu Sa Hoa lại bên Nại Hà , suối Hoàng Tuyền hầu dẫn độ vong hồn oán khí trên thế gian.
     Từ đó, bên bờ Hoàng Tuyền , dưới cầu Nại Hà , cây hoa đỏ rực , yêu dị diễm lệ vô cùng cứ bừng nở , sinh sôi ,  dẫn đường cho các đôi tình nhân bị chia cắt , cho những vong hồn còn nhiều oán khí quay lại luân hồi , nhận lấy nhân quả mà số phận đã được  định . Đời sau gọi loài hoa này là Hoa Bỉ Ngạn .

( Củ hoa Bỉ Ngạn )

      Sau khi truyền thuyết này được luân hồi vô số lần , có một ngày Phật đi ngang qua đây , thấy một gốc cây hoa trên mặt đất có khí độ phi phàm , đỏ rực như lửa , Phật liền đi tới trước mặt nó xem xét tỉ mỉ , chỉ vừa mới xem đã có thể nhìn thấu được huyền bí trong đó . Phật cũng không bi thương , không phẫn nộ , Ngài đột nhiên ngửa mặt lên trời cười dài ba tiếng , đưa tay rút bông hoa này ra khỏi mặt đất . Phật cầm hoa ở trong tay , cảm khái nói : “Kiếp trước các ngươi đã bị một lời nguyền  không thể gặp lại nhau ,  sau bao nhiêu lần luân hồi , yêu nhau lại không thể nào tay trong tay , cái gọi là phân phân hợp hợp bất quá chỉ là duyên sinh duyên tẫn mà thôi , trên người của ngươi đã có lời nguyền của thiên đình , khiến các ngươi dù duyên tẫn cũng không tán , duyên diệt cũng không phân , ta không thể giúp ngươi cởi bỏ lời nguyền này được , chỉ có thể mang ngươi đi tới miền cực lạc , cho ngươi tha hồ nở rộ ở đó thôi .”

     Trên đường đi tới miền cực lạc , lúc đi ngang qua sông Vong Xuyên trong địa phủ ,  Phật không cẩn thận để nước sông làm ướt quần áo của mình , mà nơi bị ướt kia lại chính là chỗ Phật cất gốc cây hoa đỏ nọ ,  khi Phật tới được bờ bên kia Vong Xuyên rồi , cởi gói đồ của mình ra nhìn lại , liền phát hiện đóa hoa đỏ rực ấy đã biến thành màu thuần trắng , Phật trầm tư chỉ trong chốc lát , liền cười to nói : “Đại hỉ  không bằng đại bi ,  khắc ghi không bằng quên lãng , đúng đúng sai sai , sao có thể phân rõ được chứ , hoa tốt , hoa tốt nha .”  Phật đem đóa hoa này trồng ở miền cực lạc ,  gọi nó là Mạn Đà La hoa , bởi vì nở ở miền cực lạc (bỉ ngạn) , nên còn được gọi là Bỉ Ngạn hoa.
     Thế nhưng Phật không biết rằng , khi Ngài ở trên sông Vong Xuyên , hoa bị nước sông làm phai màu đã đem tất cả màu đỏ của nó để lại dưới nước , suốt ngày khóc thét không ngừng nghỉ , khiến kẻ khác nghe thấy mà bi thương . Bồ Tát Địa Tạng  thần thông phi thường , biết được hoa Mạn Đà La đã sinh trưởng , liền tới bên bờ Vong Xuyên , ném một hạt giống vào giữa lòng sông , chỉ trong chốc lát một đóa hoa càng đỏ tươi hơn trước đã bay ra khỏi nước , Địa Tạng bắt lấy nó giữ trong tay , thở dài nói : “ Ngươi thoát thân đi , còn được tự do tự tại . vì sao phải đem hận ý vô tận này để lại trong chốn địa ngục vốn đã khổ hải vô biên chứ ? Để ta cho ngươi làm sứ giả tiếp đón , chỉ dẫn linh hồn đi về phía luân hồi , nhớ kỹ màu này của ngươi , cực lạc đã có Mạn Đà La hoa rồi , vậy ta gọi ngươi là Mạn Châu Sa hoa vậy . ”

                                             ( Cây Hoa Bỉ Ngạn mới mọc )

    Sau khi trốn tránh được sự truy sát của Thiên Tướng , Thiên Binh . Mặc dù được sự kích lệ của Đức Phật khuyên giải nên quay về kiếp luân hồi nhưng với tình yêu thủy chung giữa Châu Nhi và Chàng Hoa . Hai người đã tình nguyện ở lại bên bờ dòng sông Vong Xuyên dòng sông chia lìa sinh tử  để làm công việc chỉ dẫn cho các linh hồn đi về phía luân hồi . Do sống ở trước ngưỡng cửa của Địa ngục nên loài hoa này thường là nơi các hồn ma đau khổ , oan uổng trú ngụ , nương tựa . để gợi nhớ lại những kỷ niệm đau buồn . Vì thế Mạn Châu Sa hoa là loài hoa duy nhất mọc và nở dưới hoàng tuyền .

                                               

 ( Hoa Bỉ Ngạn  )

     Đó là một số truyền thuyết về cây hoa Bỉ Ngạn . Trên thực tế hay có thể nói là trên dương gian này cây hoa Bỉ Ngạn là một cây Ngải cũng đặc biệt nó đặc biệt ở chỗ khi thức ăn của các cây ngải khác là bỏng ngô , trứng gà ta hay thịt gà , huyết heo … Thì thức ăn của cây Bỉ ngạn ( hay còn được gọi là Ngải Khóc hoặc U – Linh Ngải tùy theo các thầy mỗi người gọi một tên khác nhau ) , là sự đau buồn , là những tiếng khóc than bi ai . vì thế nên ở một số nước người ta thường trồng làm cảnh ở vườn hoa , công viên . chỉ những ai không biết thì mới mang cây về nhà để trồng , khi trồng cây ở trong nhà thì thường sẽ có nhiều chuyện buồn kéo đến làm cho gia đình những ai trồng cây hoa này làm cho trong nhà gặp phải những chuyện đau buồn không thể ngờ tới .

     Các ngải Sư muốn trồng và luyện cây này thường phải mang cây vào sâu trong rừng , trồng cây vào một chỗ kín đáo , đánh dấu lại rồi sau đó hàng đêm ra chỗ trồng cây để luyện . Cây Ngải Khóc này có một năng lượng rất mạnh và có khả năng rủ rê những nàng ngải khác về ở trên cây rồi ủ ê buồn giầu , than phiền không chịu đi làm việc giúp cho các Thầy nên khi trồng luyện cây Ngải Khóc thì phải trồng riêng ra một chỗ . nếu trong điều kiện không ở gần rừng núi thì phải trồng cây Bỉ ngạn riêng ra một mình xa những cây Ngải khác tránh để cây nghe được những tiếng kinh , chú luyện Ngải hàng ngày . khi luyện Ngải Khóc thì không cần cho ăn gì cả mà chỉ cần sai Ngải đi đến chỗ có nhiều tiếng khóc than như là nhà tang lễ hay nghĩa trang mà ăn . Do cây hoa Bỉ Ngạn rất thích sự đau buồn , tiếng khóc than . Sau thời gian luyện 49 ngày cây hoa Bỉ Ngạn đã trở thành cây ngải , lúc này khi cần làm việc gì , cần sai khiến Ngải Khóc đi làm việc các Ngải Sư sẽ bí mật tới chỗ trồng cây đọc chú sai cây đi tới chỗ này chỗ kia để làm việc theo yêu cầu của mình . Một khi ngải Khóc xuất hiện ở đâu thì Hỉ thần sẽ bỏ đi ngay  không ngự ở nhà đó nữa .

     Thường  người ta trồng cây Bỉ ngạn ở những nơi công cộng như công viên , vườn hoa vì hoa của cây Bỉ ngạn có sắc đỏ rực rỡ . Ở những nơi đông vui này thì cũng phải 7 năm đến 10 năm cây mới có thể thành cây ngải được mặc dù không có trì chú của các Ngải Sư . Còn nếu được trồng ở nơi có nhiều tiếng khóc than như nhà tang lễ hay nghĩa địa thì sự trở thành cây Ngải của cây Bỉ Ngạn càng rất nhanh vì ở đó chúng luôn được no nê tiếng khóc than mà chẳng phải đi kiếm ở đâu cả . Cây Ngải Khóc – U Linh ngải là cây ngải thuộc họ Hành - Hẹ nhưng lại có tính năng ngược hẳn với những cây Ngải cũng thuộc họ Hành – Hẹ khác . Khi những cây ngải kia luôn mang lại niềm vui trong lĩnh vực tình cảm hay tài lộc thì cây Ngải Khóc là cây Ngải duy nhất mọc và nở hoa trên đường hai bên bờ con sông Vong Xuyên , luôn mang lại cho con người những nỗi buồn vô cớ . Đó là một cây ngải buồn !

Hội ngải bốn phương

      Mùa đông đang đến gần , đó thời điểm tất cả các cây cối ngừng phát triển nói chung còn các cây Ngải cây thì một số lá úa vàng , cây thì chuẩn bị ngủ ( cây bị lụi ) . Nhìn vườn ngải có phần xơ xác mà thấy trong lòng có chút đượm buồn , nhẩm tính mình cũng đã mang về vườn ngải hội cũng được kha khá những cây ngải từ khắp mọi nơi trên thế giới từ châu Mỹ , châu Âu , châu Phi , châu Á cũng như mọi miền trong nước hội tụ về đây . Một vườn ngải tại Hà Nội mà nhiều người nhìn thấy cũng thầm ao ước được một phần như thế .

   Nhìn vườn cây dần đi vào giấc ngủ đông tôi vội điểm danh xem tất cả có bao nhiêu nàng ngải tụ hội về đây . Đầu tiên tôi điểm danh các nàng ngải thuộc phong lan , địa lan :

( ảnh 1 – Lan Bả Chuột )

   +Phong lan : ( Những cây sống phụ sinh hay sống cộng sinh )

      -Lan bả Chuột ( Lan củ chén cánh )

      -Lan vẩy Rồng

      -Lan Lọng củ dài

      -Lan Lọng lá tía .

      -Ngải Bay .

      -Lan Thạch Hộc Tía .

      -Cây Ổ Phụng

      -Cây Sừng Hươu .

   +Địa Lan :

( Ảnh 2 – Lan Bầu Rượu tím )

      -Lan 1 lá .

      -Lan Kiến cò đỏ .

      -Lan Bầu Rượu :

            *Lan Bầu Rượu Tím ( lan củ chuối )

            *Lan Bầu Rượu nếp ba .

            *Lan Bầu Rượu môi đàn .

            *Lan Bầu Rượu đường dài .

       -Lan Hạc Đỉnh trắng .

       -Lan Sậy Bình Dương .

     +Ngải thuộc họ Xương Rồng :

( ảnh 3 – Xương Rồng Sao Biển )

        -Ngải Rắn :

              *Ngải Xà Kim ( Xương Rồng Sao Biển ) .

              *Ngải Xà Lam ( Xương Rồng Bốn cạnh )

              *Ngải Lục Xà ( Xương Rồng Năm cạnh )

              *Ngải Mun Xà ( Xương Rồng Sáu cạch - Ấn Độ )

               *Ngải Bạch Xà ( Xương Rồng 4 khía )

               *Xương Rồng Xương cá .

         -Cây Hành Biển .

         -Ngải Rết .

     +Ngải thuộc họ Gừng - Nghệ :

( Ảnh 4 – Diệp Tiên hoa đỏ )

          -Ngải Bạch .

          -Ngải Bạch Hổ .

          -Ngải bạch Hổ ( Ngải Tối của Thầy Thục )

          -Ngải Bo Mường

          -Ngải Nàng Bún

          -Ngải Chàng Bún .

          -Ngải Cẩm Địa Trắng .

          -Ngải Cẩm Địa Đen ( ngải Hắc Hổ ) .

          -Ngải Chanh .

          -Ngải Quế Cam .

          -Ngải Diệp Tiên hoa đỏ nhỏ .

          -Ngải Diệp Tiên hoa đỏ to ( Hạnh Phúc ) .

          -Ngải Diệp Tiên hoa trắng .

          - Ngải Diệp Tiên Hoa vàng .

           -Ngải Gà .

           -Ngải Gió .

           -Ngải Gừng lạc ( An Giang ) .

           -Ngải Nàng kim .

            -Ngải Hổ trắng ( An Giang ) .

            -Ngải Hoàng Hổ

            -Ngải Lửa .

            -Ngải Máu .

            -Ngải Mạnh trắng .

            -Ngải Mạnh vàng .

            -Ngải Mạnh xanh .

            -Ngải Nàng soài .

            -Ngải sậy trắng .

            -Ngải Sậy vàng .

            -Ngải Trắng .

            -Ngải Vàng .

            -Ngải Xanh .

            -Ngải Khương mun .

            -Ngải Sen .

            -Ngải Hoa ( Ngải Sen đá ) .

            -Ngải Hoàng Khương .

            -Ngải Gừng tía ( Ngải Snươu Tất ) .

            -Ngải nàng Kho – Sam .

            -Ngải Chàng Kho – Sam .

            -Ngải 5 Ông .

     +Ngải Địa Liền – Ngải Nàng Thâm .

( Anh 5 – Cây Địa liền )

             -Ngải Địa Liền đỏ .

             -Ngải Địa Liền trắng .

             -Ngải Địa Liền Angustifolia .

             -Ngải Địa Liền Roscoeana .

             -ngải Địa Liền Saraburiensis .

             -Ngải Địa Liền Elegans .

             -Ngải Địa Liền Galanga .

     +Ngải Nàng Thâm :

( Ảnh 6 – Ngải Đen )

             -Ngải Nàng Thâm tím

             -Ngải Đen .

             -Ngải Nàng Bạch .

             -Ngải Nàng Thâm trắng .

             -Ngải Mai ( Nàng Thâm vàng ) .

             -Ngải Rinh Riêng ( Nàng Thâm lá tròn ) .

      +Ngải Nàng Mơn :

( Ảnh 7 – Nàng Mơn bông vàng )

              -Ngải Nàng Mơn bông đỏ tím lá dẹt nhỏ .

              -Ngải Nàng Mơn bông trắng lá tròn khuyết .

              -Ngải Nàng Mơn bông trắng lá dẹt .

              -Ngải Nàng Mơn bông tím đỏ to , hoa 8 cánh .

              -Ngải Nàng Mơn hoa to hồng nhạt .

              -Ngải Nàng Mơn bông to trắng phớt hồng .

              -Ngải Nàng Mơn hoa tím đậm bông nhỏ ( Đắc lắc ) .

               -Ngải Nàng Mơn bông vàng nhạt .

               -Ngải Nàng Mơn bông vàng lá soắn .

               -Ngải Nàng Mơn bông vàng đậm

               -Ngải Nàng Mơn lá tăm .

               -Ngải hẹ .

        +Ngải Huỳnh Trâm .

        +Ngải Chúa Xiêm .

        +Ngải Nàng Đại gia tài ( Sibsan ) .

        +Ngải chàng Đại gia tài .

        +Ngải Hậu .

        +Ngải Ngọc Trâm .

        +Ngải Trắng ( 1 mẹ 9 con hay cây Hành Tây mang thai )

        +Ngải Xanh Răng Riêng ( cây ngải Cà Tu ) .

        +Ngải Hành biển .

( Còn nữa )

CÁC PHÉP LUYỆN BÙA ( Bài 4 )

 Trục vong - Gỡ thư ếm 

Sau khi ngồi uống chén nước xong , Thầy Năm vội vàng đi xuống căn nhà ngang để thăm bệnh cho những người bị vong nhập hay bị thư ếm . Vừa nhìn thấy Thầy năm đi vào , cô Chín đã tới chào Thầy Năm :

     -Chào Thầy Năm , xin thầy coi bệnh dùm cho chị con bị sao ?

     - Chào cô chín . Sau khi quan sát người bệnh một hồi Thầy Năm quay lại hỏi cô Chín :

     - chị cô bị bệnh lâu chưa ?

    - Dạ ! cũng chừng mấy tháng rồi Thầy ạ .

    Thầy Năm quay lại hỏi chị Tư Thắm người bị bệnh :

     -Cô Tư bị lâu vậy sao không đi chữa sớm mà giờ mới qua Tôi chữa bệnh vậy ?

  Chị Tư Thắm ngồi nói chuyện với Thầy Năm trong hơi thở khó nhọc .

     -Dạ , thưa Thầy con cũng cứ tưởng mình chỉ bị ốm đau thường thường thôi , cũng đã đi khám ở mấy phòng khám rồi . Các cô khám bệnh ở đó cũng kê đơn cho thuốc uống nhưng bệnh vẫn không thấy thuyên giảm mà cơ thể ngày càng đau , 1 một bên tay của con giờ nâng lên đặt xuống thấy khó khăn lắm Thầy ơi .

   Thầy Năm ngồi xuống mép gường , bảo cô Tư nằm xuống để Thầy bắt mạch . khi tay Thầy Năm thăm bệnh thì khuôn mặt Thầy luôn thay đổi , lúc hơi nhíu cặp lông mày lại , lúc đầu Thầy tập trung như để cảm nhận rõ hơn nhịp đập mạch của cô Tư . Nhiều lúc khuôn mặt Thầy Năm như nghiêm lại dường như đã bắt , đoán được những vấn đề căn bệnh của cô Tư . Sau tất cả những thao tác bắt mạch , xem mắt và nhìn qua khuôn mặt của cô Tư Thầy Năm chậm dãi nói là cô Tư đã bị vong nhập và bị người ta thư .

( ảnh minh họa – Cây Xà Mo )

    Thầy Năm bảo cô Chín :

     -Con ra chợ mua lấy chục trứng vịt một ít lá trầu để thầy chữa bệnh cho cô Tư .

Trong lúc cô Chín đi chợ mua những thứ mà Thầy Năm dặn thì ở nhà Thầy Tư sai thằng ba làm mấy việc để cho Thầy trục vong và gỡ thư cho cô Tư .

     -Thằng Ba chuẩn bị cho Thầy cuộn chỉ đỏ , 2 cái ly 1 cái đựng nước , 1 ly đựng rượu trắng và trải cái chiếu ra ngoài sân trong vườn cây nhé .

     - Dạ . Thằng Ba chạy đi làm những việc Thầy Năm bảo .

   Lúc này cô Chín cũng đi chợ về tới nhà , Thầy Năm xem những đồ mua về rồi bảo cô Chín mang xuống bếp luộc hết tất cả trứng . Trước khi luộc những quả trứng vịt được rửa sạch sẽ , lúc này Thầy Năm vẽ chữ “ Vạn “ lên những quả trứng vịt . Thầy dặn :

     -Con luộc cho trứng chín thì lấy 5 quả mang cho tôi còn 5 quả con lấy lá trầu cuộn gói từng quả lại 1 , lấy chỉ buộc lại rồi lại cho vào luộc thêm một lúc nữa nhé rồi bỏ ra dĩa cho tôi để gỡ thư .

    -Dạ - cô Chín dạ một tiếng rồi mang trứng vịt đi vào bếp để luộc theo chỉ dẫn của Thầy năm .

   Xong xuôi mọi việc chuẩn bị để chữa bệnh cho cô Tư Thắm , Thầy Năm lặng lẽ đi về phía mật thất của mình . Thầy lấy chiếc hộp gỗ ra , trong đó đựng chiếc khăn có chữ bùa hộ thân khoác lên người rồi sau đó mặc áo dài lễ ra ngoài . Thầy thắp 5 nén nhang khấn xin phép Thầy Tổ được phép chữa bệnh cho cô Tư Thắm . sau khi cắm nhang vào bát nhang , Thầy Năm lấy cuộn chỉ mầu đỏ ra đọc chú luyện rồi thổi vào cuộn chỉ đỏ tiếp đó thầy Năm vẽ bóng bùa Tổ vào cuộn chỉ và vẽ bóng bùa Tổ vào những lá bùa Thầy đã chuẩn bị cho việc chữa bệnh . Sau khi làm tất cả những lễ nghi trước bàn thờ Tổ trong mật thất Thầy Năm đi ra chỗ cây ngải Tổ dùng để trục vong cho người bệnh , Thầy thắp nhang rồi đọc chú xin các vị Tổ Ngải , Thần Ngải về hỗ trợ cùng Thầy chữa bệnh . Thầy quay ra bảo thằng ba :

     -Con đem mấy lá bùa này ra ngoài kia hóa cho Thầy .

     -Dạ !

     Thằng Ba vội cầm những lá bùa Thầy Năm đưa cho mang đi hóa . Tàn chừng nửa cây nhang , lúc này Thầy Năm gọi cô Chín dìu cô Tư ra chỗ cái chiếu mà thằng Ba đã trải sẵn ở đó , Thầy Năm chỉ và bảo cho cô Tư .

     -Cô nằm ngửa xuống chiếu đi .

    Cô Tư nằm lên chiếc chiếu đã trải sẵn , Thầy Năm lấy chiếc khăn Tổ xiêm phủ lên người cô Tư  rồi Thầy Năm lấy 5 quả trứng vịt đã luộc chín đặt vào hai lòng bàn tay , hai lòng bàn chân và chỗ rốn cô Tư . Thầy lấy sợi chỉ đỏ đã làm phép lúc trước cột 5 quả trứng lại , nối với nhau và nối vào gốc cây ngải Tổ .

     Thầy Năm quay trở lại ban thờ Tổ ngải ngồi xuống và bắt đầu khấn :

     -Nam mô Thái Thượng Lão Quân cùng các chư vị Thần Ngải hẫy mau mau về trợ giúp …. Chữa bệnh cứu giúp cho cô Tư thắm … Rồi Thầy đọc chú cho ngải hút bệnh từ người cô Tư hút sang cây ngải Tổ .

( ảnh minh họa – Ngải Kiếm lá đen )

     Lúc đầu lá cây ngải Tổ rung lên nhè nhẹ sau đó lá bắt đầu héo rũ xuống . Thấy vậy Thầy Năm đốt 1 nén nhang vẽ bóng lá bùa chữa bệnh và lấy 1 lá bùa khác ra đọc chú rồi châm lửa đốt hơi nhẹ trên người cô Tư . Đó là bùa gọi các nàng ngải về chữa bệnh giúp , Thầy Năm tiếp tục đọc chú để đẩy những con bệnh mà cô Tư đang bị hành hạ ở trong người . Sau một hồi cây ngải đã ngừng rung lá , các lá của cây ngải ngày càng héo rũ xuống , ngừng đọc chú Thầy Năm trầm ngâm nhìn cây ngải một hồi rồiThầy Năm quay lại nói với chị em cô Tư :

    -Cô Tư vừa bị bùa và bị thư , bây giờ bùa ngải đã hút lấy được ra hết rồi còn phần thư để Tôi kiểm tra xem có bị nặng không đã nhé .

    -Ủa ! sao Thầy biết là chị Tư con bị người ta làm bùa ngải vậy ? Chị con có gây thù kết oán với ai đâu Thầy , xin Thầy chữa giúp cho chị con gỡ bỏ được hết đồ thư ếm , bùa ngải Thầy ơi . Cô Chín năn nỉ Thầy Năm .

   Thầy Năm giải thích cho chị em Cô Tư hiểu :

    -Nếu bị thư ếm thì khi đọc chú cho cây ngải hút bệnh vào thì cây ngải sẽ rung lên , lá cây rung lên dào dạt .

    -Nếu bị bùa ngải thì lá cây sẽ héo rũ xuống , đấy là những trường hợp cô Tư hiện đang bị người ta hãm hại .

    -còn nếu bị trường hợp Ma Quỉ nhập vào người thì cây ngải héo và đổ gục xuống .

   Vừa giải thích cho chị em Cô Tư Thắm hiểu thêm Thầy Năm lấy 5 quả trúng vịt vừa mở bệnh ra để ngay dưới gốc cây ngải và Thầy giải thích thêm :

   -Nếu bị ma nhập thì phải đào cây lên lấy củ ngải đem vào chùa tụng kinh cho hồn ma được siêu thoát

   -Nếu bị tà nhập thì cắt lấy củ ngải bỏ vào một cái hũ nhỏ đậy kín nắp lại , vẽ một đạo bùa dán lên nắp hũ rồi đem chôn hay thiêu đốt đi .

    - Còn nếu bị Quỉ nhập Thì phải gặp được Thầy cao tay mới trị được . Trường hợp bị quỉ nhập này cũng hiếm gặp lắm .

    Sau khi giải thích cho 2 chị em cô Tư Thắm nghe xong Thầy Năm đi lên mật thất , khi quay trở lại Thầy Năm cầm theo 1 chai dầu gió xuống .

    -Cô Tư kéo tay áo lên để Tôi kiểm tra xem bị thư gì .

    Cô tư xắn tay áo lên tới khủy tay , Thầy Năm lấy dầu gió thoa vào phía trên cườm tay . Vừa xoa Thầy Năm vừa đọc chú thỉnh Tam vị Thánh Tổ và các đấng Thần linh về giúp đỡ cho Thầy nhìn thấy được là cô Tư bị người ta thư ếm loại gì , nặng hay nhẹ . Sau khi thoa dầu , đọc chú xong Thầy Năm bóp căng da ở vùng bắp tay dưới thì Thầy Năm nhìn thấy những đầu nhọn nổi lên như những cái mụn rôm nhỏ li ti . Thầy Năm gọi thằng Ba .

   -Ba ơi ! xuống Thầy bảo .

   -Dạ . Thằng Ba chạy xuống để xem Thầy Năm sai bảo gì .

   -Con lấy 1 ly nước , 1 ly rượu mang xuống đây rồi lấy 1 củ ngải sậy vàng giã nhỏ ra cho Thầy rồi mang lại đây luôn nhé .

   -dạ . Thằng Ba chạy thoăn thoắt mang xuống cho Thầy Năm ly nước , ly rượu rồi chạy đi đào lấy 1 củ ngải sậy vàng rửa sạch cho vào chiếc cối đá giã nhỏ , cho vào 1 cái bát con mang lại cho Thầy Năm . Thầy Năm bọc chỗ ngải sậy vàng đã giã nhỏ vào 1 cái khăn vải mỏng rồi bảo cô Chín thoa lên khắp người cô Tư hết 1 lượt .

( ảnh minh họa – Mụ Mun )

    Thầy Năm ngồi xuống lấy 1 quả trứng vịt , mồm lẩm nhẩm đọc chú tay bắt đầu lăn quả trứng vịt đã luộc chín từ trên vai xuống dưới lòng bàn tay cô Tư , lăn một hồi chừng cảm thấy đã được , Thầy năm lấy một mảnh giấy báo trải ra trước mặt sau đó đập vỡ vỏ quả trứng vịt ra . Một mùi hôi khó chịu bốc lên nồng nặc , lòng trắng của quả trứng vịt đã biến thành mầu đen xỉn . bẻ đôi quả trứng ra thì một dúm đinh rơi xuống tờ giấy báo , Thầy Năm dúm tờ báo lại đổ chỗ đinh đó vào ly rượu rồi đọc chú kêu Thần lưu linh giam giữ những vật thư này lại . Mọi người ngồi xem đều rùng mình sợ hãi , sau đó Thầy Năm lại tiếp tục lấy quả trứng vịt khác lăn vào những chỗ trước chưa lăn tới , một hồi Thầy lại đập quả trứng đó ra lấy những chiếc đinh nhỏ trong quả trứng vịt đó ra rồi lại lăn quả trứng khác . Cứ nhưng vậy tới quả trứng thứ 5 thì khi đập quả trứng ra thì lúc này lòng trắng của quả trứng vịt vẫn trắng tinh và không còn mùi khó chịu đó nữa cũng như không có chiếc đinh nào được lấy ra . như vậy là tất cả những chiếc đinh dùng để thư ếm vào người cô Tư Thắm đã được Thầy Năm lấy ra hết sạch . Khi những chiếc đinh đó cho vào ly rượu được Thần lưu linh giam lại thì Thầy Năm mới lấy ra cho mọi người coi , ai cũng phải lắc đầu lè lưỡi kiếp đảm . Thầy Năm giải thích nếu chưa bị Thần lưu linh giam lại mà đưa cho người khác cầm vào thì những chiếc đinh đó sẽ lặn vào người nào đó cầm phải . Ngoài ra còn rất nhiều đồ khác người ta dùng để thư nhau đó là dao lam , con nòng nọc , tóc rối , mẩu tre , mẩu gỗ .v.v.

    Thầy Năm giải thích tại sao các Thầy khi trục vong hay gỡ thư thường chỉ dùng trứng vịt mà không dùng trứng gà là vì bọn này rất thích mùi của trúng vịt lắm , Thầy quay ra hỏi cô Tư :

    -Giờ cô Tư thấy trong người sao rồi ? Thầy năm hỏi cô Tư sau khi đã gỡ thư sạch , xong .

    -Dạ ! Thưa Thầy con thấy trong người dễ chịu nhiều lắm rồi .

    Khi mọi việc đã xong xuôi Thầy Năm bảo cô Chín đỡ cô Tư dậy lấy một bát nước thuốc thằng Ba mang tới cho cô Tư uống . Thầy Năm dặn :

    -Về , cô phải nghỉ ngơi mấy bữa rồi hãy đi làm nghe .

    -Dạ ! hai chị em cô Tư đồng thanh đáp lại Thầy Năm .

    Thầy Năm bảo mọi người về rồi Thầy quay lên nhà ngồi uống ly café mà thằng Ba đã pha sẵn để cho Thầy .