Lễ Trả nợ Thiên khố

Nét văn hóa thờ cúng của Đạo Tư Ân Hiếu Nghĩa

Lễ Trả nợ Thiên khố

     Theo quan niện của Phật giáo , khi con người sống ở cõi Ta bà , tức là con người còn ở trong kiếp luân hồi , sẽ được đầu thai quay trở lại cuộc sống của sinh vật … thì mỗi người đều phải vay mượn ngân khố trên Thiên Đình để sử dụng qua các cửa ải đầu thai trở lại . Cũng cùng quan điểm như vậy thì khái niệm vay mượn và trả nợ Thiên khố của đạo Tư Ân Hiếu Nghĩa ( T.Â.H.N ) cũng có những điểm tương đồng giống quan điểm của Đạo Phật . Sau đây tôi giới thiệu cho mọi người biết về một buổi làm lễ trả nợ Thiên khố của những tín đồ của đạo TAHN . Theo những người theo đạo TAHN thì tùy theo khả năng của từng gia đình , người ta có thể trả nợ cho những người trong gia đình đã quá cố , có thể là nhiều đời trước chưa trả được ( vì người dân vùng Thất Sơn Tri Tôn – An Giang theo đạo TAHN xưa kia rất là nghèo do bị bọn Thực dân Pháp càn quét tàn phá liên miên ) nên các bậc cha chú không có điều kiện trả nợ được , đến nay con cháu có điều kiện sẽ làm lễ trả nợ cho ông bà , cha mẹ … Cũng có thể trả nợ cho cả những người còn đang sống nếu điều kiện cho phép . Các buổi làm lễ này thường được tổ chức vào thời gian nông nhàn và công việc của Đạo hội tạm thời ổn định trong năm .

(Trưởng gánh đứng trước Tam Bửu gia trước giờ làm lễ )

   Buổi lễ được tổ chức trong từng gánh do trưởng gánh đảm nhiệm , chủ trì cùng một số cư sĩ trong gánh cùng tham gia . Công việc được chuẩn bị rất kỹ lưỡng từ hàng tháng trước đó. 

( Một số cư sĩ đang làm nhà kho bằng gỗ và dán giấy )

   Trước tiên người ta phải làm những khung nhà bằng gỗ nhỏ sau đó được dán giấy vẽ bùa tượng trưng cho những chiếc nhà kho , sau đó sẽ được bỏ tiền vàng mã vào bên trong . Tới ngày đã được định tất cả được mang lên xếp theo hang lối trong Tam Bửu gia của từng gánh .

( Tất cả  nhà kho được xếp ngay ngắn trong chùa Tam Bửu Gia )

   Đầu tiên chủ lễ sẽ phải làm lễ báo cáo trước Đức Bổn Sư về buổi lễ trả nợ Thiên khố của các tín đồ trong gánh của mình , sau đó chủ lễ cùng các chức sắc làm lễ cúng Phật , Thần và các Chư vị , Thần linh Thổ Địa .

( Các tín đồ cùng với các chức sắc cùng nhau làm lễ ) .

   Một tấm sớ khổ rộng được viết tất cả tên tuổi của các tín đồ trả nợ trong buổi lễ ngày hôm đó

( Tấm sớ dài khoảng 5m rộng 1m ghi tên tuổi mọi người trả nợ )

   Tới cuối buổi chiều tức là sau gần một ngày làm lễ , người ta mang tất cả số nhà kho đó xếp ra một bãi đất trống cạnh chùa , tiếp tục được các cư sĩ đọc kinh , khấn lễ rồi đọc sớ của từng gia đình xem có thiếu xót gì không . Sau cùng mọi người xếp thành hàng đi xung quanh bãi đất . Đi đầu là vị chủ tế , vừa đi mọi người vừa đọc kinh mong rằng Phật thần chứng cho việc trả nợ cho sự vay mượn từ kiếp trước .

( Mọi người xếp thành hàng đi xung quanh và hóa đốt tất cả )

    Như vậy sau gần một ngày buổi lễ cúng trả nợ Thiên khố của các tín đồ Đạo TÂHN đã hoàn tất . Một phong tục lễ nghi trong tôn giáo TÂHN được mọi người rất coi trọng vì dù trong hoàn cảnh điều kiện khó khăn thế hệ này chưa trả được nợ thì thế hệ con cháu tiếp theo sẽ có ý thức trả nợ giùm cho những người đã quá cố có thể từ mấy đời trước .

Cây ngải Năm Ông

Cây ngải Năm Ông 

     Đi dạo xung quanh những căn nhà của người dân ở vùng núi “ Thiên Cấm Sơn “ tôi thấy rất nhiều nhà có trồng cây ngải Năm Ông trước sân nhà làm cảnh . Trên núi Cấm khi lần theo con đường mòn xuống các hang động và vào các điện thờ , người ta cũng hay thường bắt gặp những bụi ngải Năm Ông mọc dải dác ở ngọn núi Cấm này . Ngoài ra cây ngải Năm Ông có mọc rất nhiều ở vùng Thất Sơn .

( Cây ngải Năm Ông )

     Ngải Năm Ông thuộc loài cỏ sống lâu năm , có thân dạng củ nhỏ , củ to nhất cũng chỉ như ngón tay út . Cây ngải Năm Ông thường mọc thành bụi nhưng sự liên kết giữa các củ với nhau là rất mong manh , củ già nẩy ra một số củ con nhỏ nhưng chúng rất dễ bị tách ra để phát triển thành một cây nhỏ độc lập không phụ thuộc vào cây già nữa . vì thế mà củ của cây ngải Năm Ông không được to lắm .

( Củ của cây Ngải Năm Ông ).

     Lá của cây ngải Năm Ông có hình lưỡi mác nhọn 2 đầu , có sống lá ở giữa lá và lõm xuống , lá có cuống lá dài khoảng 2cm – 5cm . Ngải Năm Ông có cây Nàng và cây Chàng , sự khác biệt không phải ở chỗ lá to hay nhỏ mà sự khác biệt ở mầu của cây .

( Nàng ngải Năm Ông ).

     Nàng ngải Năm Ông có mầu đỏ tía từ cuống lá dần lên tới ngọn lá . Phía sau lá thì đỏ tía hơn phía trước lá , mặt trước lá mầu đỏ tía chuyển dần từ đỏ tía sang mầu xanh lục .

( Chàng ngải Năm Ông ) .

      Ngược với cây ngải Nàng , cây ngải Chàng có mầu xanh lục bình thường , Một mầu xanh mướt như mầu cây lúa non . Cây ngải Năm Ông thường ngủ ( lụi ) vào mùa đông có lẽ do không chịu đượccái lạnh của miền bắc còn tại vùng Thất Sơn cây vẫn phát triển bình thường . Khi mùa Xuân về thì cây lại đâm chồi nẩy lộc , một điều khác biệt là cây ngải Năm Ông sẽ nẩy chồi hoa trước khi ra những chồi cây non . Trước tiên cây ngải Năm Ông mọc một lá mầm mang một đài hoa có hình như một chiếc phễu trong đó có chứa khoảng 7 – 12 nụ hoa . Từ đài hoa này sẽ lần lượt chồi lên , nở ra những bông hoa trắng tinh có nhụy vàng . Hoa của cây Chàng và cây Nàng đều có hình thức và mầu giống nhau .

( Cây ngải Năm Ông nở hoa )

     Cây ngải Năm Ông , nhất là cây Nàng Năm Ông thường được nhân dân trông làm cảnh ở vườn phía trước nhà do mầu sắc xanh , đỏ tía nhìn rất đẹp của cây nhưng cây ngải Năm Ông cũng có bài thuốc chữa bệnh trong dân gian . củ của cây ngải Nàng đem giã tươi dùng để vào những chỗ bị sưng do sái khớp , bị bong gân rất tốt giúp cho chỗ sưng tấy mau khỏi hơn . Củ của cây Chàng có thể phơi khô hay để tươi rửa sạch rồi đem ngâm rượu dùng trị bệnh đường ruột rất hay . Vì vậy nhân dân vùng Thất sơn – Tịch Biên tỉnh An Giang vẫn gọi cây Năm Ông là cây thuốc .

     Trong huyền môn thì các Ngải Sư dùng cây ngải Năm Ông ở rất nhiều lĩnh vực : Khi luyện cả chậu ngải thì công năng thường được dùng để cầu tài lộc , quyến khách vì thế mà người dân vùng này thường trồng trước sân nhà ngoài việc làm cảnh còn mong muốn có được sự may mắn lắm tài lộc cho gia đình mình . Khi đào lấy củ để luyện thì thường dùng trong việc thư ếm ngải ( có 2 loại thư ếm bùa và thư ếm ngải ) . Khi lấy củ đem phơi 3 sương , 3 nắng (Âm – Dương ) rồi phơi khô đem tán nhỏ để luyện , sẽ được luyện dùng trong vấn đề tình cảm . Ngoài ra còn một sản phẩm nữa của cây Năm Ông đó là những bông hoa . Khi cây nở hoa vào buổi sáng các ngải Sư thu vào đem ngâm trong nước hoa rồi luyện sẽ được dùng trong việc giao tiếp ăn nói trong thương mại và thưa kiện .

Ngải Mọi hoa vàng!

Ngải Mọi hoa vàng!

Thị trấn Ba Chúc , một thị trấn nhỏ yên bình ôm trọn lấy 2 ngọn núi : Núi Nước ( Thủy Đài Sơn ) , núi Tượng ( Liên Hoa Sơn ) . Lần về nhập thất tu học , ngoài thời gian Thiền định và đọc sách Tôi thường dành thời gian rảnh rỗi lang thang vào sâu trong rừng để tìm hiểu thêm về những cây cối mọc ở vùng núi này . Vẫn biết rằng đây là một trong những ngọn núi mọc rất nhiều cây Ngải , nhưng Tôi không thể tưởng tượng được chỉ cần đi vài trăm mét là ta có thể gặp được gần một chục loại ngải . Ngải Năm Ông , ngải Bún , ngải Mèo , ngải Ông Chúa , Bà Chúa đội đèn … Đặc biệt là Tôi đã gặp được ngải Mọi hoa vàng .

( cây ngải Mọi hoa vàng vùng Thất Sơn )

Cũng giống cây ngải Mọi hoa vàng của Thái Lan hay Campuchia . Cây ngải Mọi hoa vàng vùng Thất Sơn cũng là cây cỏ sống lâu năm , thân thảo , cây lớn nhất cao chừng độ 70cm – 80cm . Lá của cây ngải Mọi hoa vàng tựa lá cây Gừng , có hình lưỡi mác nhọn ở 2 đầu . Sống lá ở giữa , cuống lá dài khoảng 2cm – 3cm . Củ của nó nhỏ chỉ phình to hơn thân một chút . Điều khác giữa cây ngải Mọi hoa vàng Thái Lan và cây ngải Mọi vùng Thất Sơn là chùm hoa có hình dáng không giống nhau . Cây ngải Mọi hoa vàng Thái Lan có đài hoa dài gần 20cm , các bông hoa mọc, nở ra xung quanh đài hoa .

(cây ngải Mọi hoa vàng Thái Lan )

Cây ngải Mọi hoa vàng vùng Thất Sơn , đài hoa chỉ dài khoảng 7cm – 10cm , đài hoa nhìn giống như một bó hoa . Cây ngải Mọi sau thời gian ra hoa thì kết trái và được nhân giống cả bằng 2 cách là lên cây con từ cây bố mẹ và nẩy mầm từ hạt khi rơi xuống đất .

( Cây ngải mọi hoa vàng vùng Thất Sơn)

Về dược tính thì cây ngải Mọi hoa vàng có lẽ không phải cây dược liệu ( vì không tìm thấy trong dân gian có những bài thuốc sử dụng cây ngải Mọi này ) . Về huyền môn thì cây ngải Mọi này thuộc cây ác chuyên dùng trong thư ếm . Cách luyện cũng đơn giản . Khi cây ngải Mọi ra hoa , các Thầy ngải lấy những bông hoa đó bỏ vào chai dầu thơm ( nước hoa ) . Sau đó đặt lên bàn thờ tổ ngải đọc chú vào luyện trong vòng 49 ngày liên tục , lúc này có thể đem chai dầu thơm đó sử dụng được . cách sử dụng cũng dễ dàng , chỉ cần vẩy ít dầu thơm đã luyện rồi vào trong góc tủ , góc nhà là được , lúc này chỉ đợi kết quả mà thôi . Thư ếm khi dùng hoa của cây ngải hoa vàng này thường chỉ dùng thư nhẹ nhàng thôi không để lại hậu quả gì nghiêm trọng , thường cũng được dùng trong các trường hợp các ngải Sư thử tài nhau mà thôi . Cây ngải Mọi cũng có nhiều mầu hoa : vàng , đỏ , trắng …

( Cây ngải mọi hoa đỏ, trắng, vàng Quốc tế)